إلى الأفاضل الذين يطالبون بالإنصاف ||

عندما تنقل حضرتك صورة مجتزئة مبتسرة للاعتداء على شخص وتطالبني بالتعليق على ذلك وأخذ موقف بناء عليه .

كان الأحرى بك إن كنت منصفاً وترفض الظلم والاعتداء أن تنظر لكل المشاهد من قبل ومن بعد من جرائم وتبرير لها ثم تحكم على ما حدث وتدين جميع من أخطأ بمقدار خطأهم .

ولولا أنني أقدر أنك تتأثر بكلام من سبقك لما كنت تستحق أن يرد عليك .

أرجو أن تحرص على أن تكون منصفاً قبل أن تطلب من غيرك أن ينساق خلف كلامك .

هناك من ينظر للجرائم ويبررها باعتبارها عملاً ثورياً ثم حينما يصل رد الفعل لوجهه يعتبرها بلطجة !!

سبحان الله !! تنظر لمن يحرق مقراتهم ويهاجمهم وتفعل ذلك ثم إذا ردوا عليك قلت لا يجوز !!

إذا لم تكن شريفاً فكن رجلاً واحترم كلامك السابق !!

سؤال ||

كثير من المسلمين عندما تذكرهم بقضايا الإسلام والمسلمين يقولون بأن هؤلاء الإسلاميين فشلوا في نصرة الإسلام وإقامته ويبدأ يعدد لك السلبيات والعيوب والأخطاء والأسئلة ..

وسؤالي هنا أين أنت يا عزيزي ؟!
هل الإسلاميين هؤلاء هم فقط الموكلون بنصرة قضايا الإسلام والمسلمون وباقي المسلمين لا شأن لهم ؟!!

__________

ملاحظة : الكلام هنا لا يهدف لمنع نقد السلبيات فضلاً على أن ينفيها لكن هدفه هو أن سلبيات غيرك في أداء واجب تشتركان فيه معاً ليس حجة لك أن تتنصل من هذا الواجب .

كثيرون من أبناء أمتنا يسخر من الطموح لإنشاء الخلافة ويظنه وهم غير واقعي ويتم استعماله للضحك على الناس واستغلال عاطفتهم لدينهم

رغم أن الخلافة ليست مسألة وهم بل مسألة وعد فقد أخبر به رسول الله صلى الله عليه بأنه سيكون بعد مرحلة الحكم العضوض والجبري

______________

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت.

رواه الإمام أحمد والبيهقي وصححه الألباني في الصحيحة

__________

أعلم أن هناك من سيظل على موقفه بعد سماع الحديث لكني أنصحه أن يراجع نفسه ولا يكون كالذين قالوا ( ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا ) حينما وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بفتح العراق والشام وكانت المدينة محاصرة في غزوة الخندق .

أكبر دافع لكتابتي لذلك هو أنني أخشى عليكم أن تكونوا امتداداً لمن قالوا ( غر هؤلاء دينهم ) .

أسأل الله أن يستعملنا ولا يستبدلنا ... اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك

خلفاء المستعمر

حين تتذكر أن الجزائر كانت أطول البلاد الإسلامية استعماراً حيث كانت تقريباً الأقدم 1830 م وتأخر استقلالها ( الرسمي ) عام 1962 م وكان استعمارها هو الأكثر وحشية على الإطلاق من فرنسا .

وحينما ترى الآن حكومة الجزائر تتيح مجالها الجوي للطيران الفرنسي لقتل المسلمين بمالي .

تدرك وجاهة من استبدل مسمى ( الحكام الوطنيين ) على الحكام الذين جاؤا بعد الاستقلال ( الرسمي ) بمصطلح ( خلفاء المستعمر )

هناك أناس حدود اهتمامهم معزول ومنحصر داخل أجسامهم ومصالحهم ولا يهمهم ما يحدث في العالم كله قريبه وبعيده ولا بمعاناة من حولهم إلا بالقدر الذي يتعلق بمصالحهم أو من باب تسجيل المواقف الغير مكلفة التي تجمل الوجه أحيانا .

وهناك آخرون حدود اهتمامهم منحصر داخل الحدود التي رسمت في اتفاقية سايكس بيكو فتجده يهتز لحدث يحدث في رفح المصرية أكثر مما لو حدث في رفح الفلسطينية مثلاً .

وهناك أناس لا تمثل حدود سايكس بيكو التي رسمها العدو المستعمر لهم أكثر مما تمثله الحدود بين المحافظات كالجيزة والقاهرة مثلاً لكن حدود اهتمامهم هي حدود رسالتهم متتبعين خطى رسولهم صلى الله عليه وسلم الذي قال عنه ربه ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) .

وبين تلك الفئات مناقشة أولويات الاهتمامات مناقشة جادة تكاد تكون مستحيلة ما لم تناقش أصل تلك الحدود بوضوح وحسم

أرى أن هناك من يروج الآن تفهم دوافع فرنسا في القصف والهجوم على مالي المسلمة من باب أن هؤلاء حركات متطرفة تكدر السلم وتشكل خطر على أمن المنطقة والنظام العالمي وأنهم هم من بدأ الهجوم وهم السبب في ما يحدث !!

فهل يا ترى تفهموا أيضاً ربط الرئيس الفرنسي لذلك بعدم السماح بتطبيق الشريعة !!

وهل تفهموا يا ترى أن كل الجرائم والمذابح التي تحدث في سوريا لم تسترعي مثل ذلك التدخل !!

وهل تفهموا لما كل حركات الانفصال في أفريقيا لقت الدعم إلا هؤلاء لقوا الحرب !!

أخشى ما أخشاه أن يتفهموا قريباً دوافع إسرائيل في الهجوم على الفلسطينيين واغتصاب أرضهم من باب أن هناك حركات متطرفة تكدر السلم وتقصف الآمنين وأنهم يشكلون خطراً على النظام العالمي وأنهم هم الذين يبدأون الهجوم بصواريخهم العبثية وأنهم هم من يجر بلدانهم إلى الحروب وهم السبب في ما تعانيه شعوبهم !!

الأستاذ محمد جلال كشك ||
في كتابه ثورة يوليو الأمريكية بعد أن ذكر علاقة جمال عبد الناصر الاستراتيجية مع أمريكا وما حققه من مكاسب منها في البداية وتجاوز بها الكثير من العقبات ثم مآل ذلك من كوارث ونكبات لا زلنا نعاني منها للآن قال :

هذه هي العبرة التي نهدف إلى استخلاصها ونقدمها للمشتغلين بالسياسة والذين سيشتغلون بها يوماً ما أنه لا يمكن أن تتحقق مصالح الشعوب من خلال التوافق مع أعرق الاستعماريات المتعارضة المصالح والمواقف مع الأمة العربية وخاصة منذ قوة نفوذ إسرائيل على القرار السياسي في الولايات المتحدة

_________________
ملاحظة مهمة : لا يعنيني من نقلي هذا الكلام ذم عبد الناصر أو غير ذلك ما يعنيني هو الحاضر الآن ... ما يعنيني ألا نستمر في ذلك النهج وننتظر نتائج مختلفة 

عقدة وحل مع سر انحراف السنهوري باشا ||

عجبت من انحراف السنهوري باشا واضع القانون المدني المصري من أنه كان معتزاً بإسلامه وأمته الإسلامية يريد خدمتها وإعلاء شأنها ويرفض دعاوى المتغربين والعلمانيين ويحاربها ولم يتنازل عن ذلك فكيف انتهى الحال به لوضع قانون مخالف لشرع الله ؟!

ومع البحث اتضح أن أصل انحراف السنهوري باشا غفر الله له الذي وضع القانون المدني المصري والسوري والعراقي هو التعامل مع الإسلام كشريعة ودولة من منظور ثقافي تراثي بحت وإهمال الجانب العقدي وبالتالي هو يتعامل معه كما يتعامل الأوروبيون مع القانون الروماني الذي انبثق منه التشريع الجرماني واللاتيني كتراث استفادوا منه وما زالوا يأخذون منه في تشريعاتهم .

فهو يسعى للاستفادة من الشريعة لكنه لا يسعى لتطبيقها وبين الاثنين فارق لمن يتدبر .

وبداية تعامله مع الإسلام في الجانب التشريعي كثقافة وتراث لا كعقيدة كان بدايته أن حلم حياته كان في انشاء خلافة على شكل عصبة أمم شرقية تستلهم كافة شعوبه بمن فيهم (أصحاب الأديان المختلفة ) جميعاً من الإسلام من ناحبة الثقافة وليس العقيدة

وكان طرحه هذا متأثراً بل ومبنياً على إجابته على سؤال علماني شهير يلقونه دائماً ضد من يدعو لتحكبيم الشريعة و السؤال هو (وماذا عن غير المسلمين إذا طبقت الشريعة الإسلامية؟)

فكانت إجابته أن الإسلام الذي يوحدنا هنا ونستمد تشريعاته لتطبيقها ولتوحيدنا يتعلق بالجانب الثقافي منه وليس العقدي بالضرورة !!

وهنا كانت البداية ...

لاحظ أن بداية الميوعة الفكرية والتنازل عن العقيدة كانت في رده على سؤال طرحه الذين يحادون الله ورسوله أهمل فيه الجانب الإيماني والعقدي وأسقط فيه الآخرة من المعادلة .

صحيح أنه لم يوافق أصحاب الطرح التغريبي والعلماني فيه ..
وصحيح أنه كان في موقفه الأولي مضاداً لهم من حبث تبنيه لمشروع الخلافة والشريعة ..

لكن إجابته الخطأ التي أراد فيها أن يوسطن المسائل ويأتي بإجابة يلتقي حولها الجميع أدى في النهاية أنه انتهى إلى حبث انتهى العلمانيين وإن كان بشكل أقل حدة .

السعي نحو التجميع والتوحيد بين الناس إذا كان على غير طريق الشرع ومراد الله لا سيما إن كان يؤدي إلى إهمال الجانب الإيماني والعقدي والشرعي يؤدي في النهاية إلى مسلك يخدم الأعداء والمنحرفين وينتهي بصاحبه إلى ما كان ضده في البداية .

وفي الختام أنوه أن الموضوع يحتاج لاستيفاء عناصر وزيادة إيضاح وردود على بعض ما طرحه أكثر من ذلك لكن آمل إن لم يكن في هذا الكلام الكفاية فأن يكون فيه على الأقل فائدة .

وفي الختام نسأل الله الثبات والرشاد .

والحمد لله أولاً وآخراً .

مغالطة شهيرة ||

في إطار الردود على دعاوى التغريب والعلمنة مقابل الدعوات بالالتزام بالإسلام يتم تحوير الأمر فيحول ويحور التغريبيون العلمانيون النقاش (كعادتهم دائماً ) إلى جعله بين من يواكب العصر الحديث ( التغريبيين) وبين من يستلهم التراث ويعيش في أسره ( المسلمين ) ويقع كثير من المدافعين والمتمسكين بمنهج الإسلام أحياناً في هذا الفخ .

والحقيقة أنه لا علاقة لا للزمن ولا للحديث والقديم بهذا الأمر فالثقافة الغربية أصلاً ترتكز على التراث اليوناني وفلسفاته المختلفة بل ستجد اختلاف الأيدلوجيات الغربية امتداد للاختلاف بين تلك الفلسفات وكذلك من الحضارة الرومانية وبالأخص قانونها الذي انبثق منه التشريعين الجرماني واللاتيني اللذان هما من مصادر التشريع في القوانين الغربية (وما تبعهما !! ) مضافاً إلى ذلك بعض معتقدات الديانتين اليهودية والمسيحية بتحريفاتهما متأثرين أيضاً بالإسلام وحضارته لا سيما في المنهج التجريبي للعلوم .

فالحقيقة أن الاختلاف هنا ليس اختلاف بين القديم والحديث بقدر ما هو خلاف بين منهجين كلاهما ممتد في التاريخ

ولا علاققة للزمن هنا إلى من حيث النظر إلى أتباع المنهجين فلا شك أن لأتباع المنهج الغربي ظهور في العصر الحديث مقارنة بضعف في صف المنتسبين إلى الإسلام والإيمان ولا يمكن أن نتبع أتباع المنهج لتقييم المنهج لأسباب من أهمها أن جل أهل الإسلام بعيدين عن منهجهم بالأساس .

هل حقاً ما زالت القدس في القلب ؟! 
أم هو كغيره من قضايا أمتنا لا تمثل لنا إلا مجرد شعار حملناه ثم طويناه ؟!

للإخوة الذين منشغلين بالدفاع عن مواقف فئاتهم ||

دافعتم عن موقفكم بأنكم كنتم تريدون حقن الدماء وإنقاذ البلد ... وأظن أنكم ترون أن من تقاربتم معهم أخذوا مبادرتكم كمنديل ليمسحوا به قذارتهم دون أن يخطوا أي خطوة لحقن الدماء الذي نشدتموه بل استمروا في طريق التخريب .

فهلا تنشغلوا قليلاً بمن تقاربتم معهم حقناً للدماء وتلوموهم على أنهم لم يلتزموا بتعهداتهم في وثيقة الأزهر مثلاً ؟!
هلا رأينا منكم موقفاً جاداً منهم بدلاً من الانشغال بالدفاع عن مبادرتكم مع من لم يحترمها ؟!

هذا الحوار نقلته لأنه يوضح شيئاً مهماً ألا وهو أن العلمانية والعلمانيين ليست مشكلتهم مع الإسلاميين بل مع القرآن والإسلام نفسه
________________________

حوار صريح جداً وجميل جدا بين
ليبرالي يري أن الليبرالية هي الحل
و إسلامي يري أن شرع الله تعالي هو الحل

الليبرالي : لا سياسة في الدين ولا دين في السياسة !!

الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ ألاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأمر تَبَارَكَ اللّهُ رَبّ العَالَمِينَ ﴾

الليبرالي : الحكم بالليبرالية هو الحل !!

الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ وَمَن أحسَنُ مِنَ اللّهِ حُكمًا لقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾

الليبرالي : السياسة لعبة قذرة والدين مقدس مينفعش نلوث المقدس باللعبة القذرة

الإسلامي : قال الله تعالي :﴿ فَلاَ وَرَبكَ لا يؤمِنونَ حَتىَ يُحَكمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُم ثمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِما قضَيتَ وَيسَلمواْ تَسلِيما ً ﴾

الليبرالي : الدنيا أتطورت ، إزاي اللي كان ينفع في عصر الجمال ينفع دلوقتي !!

الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ أَلا يَعلمُ مَنْ خَلقَ وَهُو اللَّطِيفُ الْخَبِير ﴾

الليبرالي : وحقوق المسيحيين !! هاتعملوا فيها إيــه ؟؟

الإسلامي : قال الله تعالي ﴿ لا يَنهَاكُم اللَّهُ عَنِ الذِينَ لَم يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدينِ وَلَم يُخْرجُوكُم من دِياركُم أن تَبرُوهمْ وتقْسطُوا إلَيهمْ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِين ﴾

الليبرالي : وطبعا لو حكمتوا هتحرموا وتحللوا بإسم الدين زي ما أنتم عايزيين !!

الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ وَلا تَقُولوا لِمَا تَصِفُ ألسِنَتُكم الكَذِبَ هَذَا حَلاَل وَهَذَا حَرَام لتَفترُوا عَلَى اللّهِ الكَذِبَ ﴾

الليبرالي : لازم نفصل الدين عن الدولة علشان نبقي دولة متقدمة !!

الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ وَلَو أَن أهلَ القُرى آمنُواْ واتقَواْ لَفتحنَا عليهِم بَركَاتٍ من السمَاء وَالأرضِ ﴾

الليبرالي : طيب ما أوروبا ماتقدمتش إلا لما فصلت الدين عن الدولة !!

الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ فلمّا نَسوا مَا ذكّروا به فَتَحنا علَيهم أبوابَ كُلّ شَيء حَتى إذَا فَرِحُواْ بِمَا أوتوا أَخَذناهُم بغتَة فإِذَا هم مبلِسُون ﴾

الليبرالي : طبعا لو حكمتوا هتطبقوا الحدود وتقفلوا الكابريهات !!

الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ تلكَ حدُودُ اللّهِ فَلا تَقرَبوهَا ﴾
قال الله تعالي : ﴿ قُل إِنمَا حَرم رَبي الفواحِشَ مَا ظَهر مِنهَا وَمَا بَطَن ﴾

الليبرالي : إحنا عايزين الحرية في كل حاجة !!

الإسلامي : قال الله تعالي :﴿ وما كانَ لمُؤمِن وَلا مُؤمنة إِذَا قَضَى اللَّه ورسولُهُ أمرًا أن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمْرِهِم وَمَن يَعصِ اللَّهَ ورَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مبِين ﴾

الليبرالي : هو أنا كل ما أسألك ترد عليا بآيه ؟!!
الإسلامي : قال الله تعالي : ﴿ وَمَن أصْدَق مِنَ اللّهِ حَدِيثًا)

________________________

ملحوظة : قد يكون هناك من يسمي نفسه بليبرالي ولا يعارض تطبيق الشريعة ولا يتبنى ما ورد بهذا الحوار لكنه لا شك أن ما ورد بالحوار يمثل أغلب الطرح الليبرالي بالنسبة للشريعة في بلادنا

إلى الإخوة الأفاضل الذين يرون إيران أخطر لأن مشروعها يهدف لتغيير عقيدة الأمة ||

وهل تشك يا أخي الكريم أن أمريكا ومن سار في فلكها تهدف أيضاً لمحاربة الإسلام ودين الأمة بالكلية لكن الفارق بينها وبين إيران شيء واحد ...
أمريكا تنفذ سياساتها وأهدافها وهي ترتدي ( الجاونتي )
واللبيب بالإشارة يفهم

أسئلة لمن يسمون أنفسهم بالتيار المدني ||

هل مدني معناها أن أقلب الشارع وأثير الفوضى في البلد وأحاول صنع ما يشبه الحرب الأهلية من أجل التمهيد لانقلاب عسكري ؟

هل مدني تعني التحالف مع الكنيسة التي تحرك رعاياها عن طريق الطائفية ؟

عن أي مدنية تتحدثون ؟!!

محمد الجندي ... رحمك الله .

أنت وغيرك لا تعني للكثيرين إلا قضية ...مجرد قضية .

منهم من يريد المتاجرة بها ومنهم من يريد التخلص منها .

نموذج للإجرام الإعلامي ||
جريدة الشروق على الفيس بوك تنشر هذه الصورة على أنها من مظاهرة لا للعنف التي دعت لها بعض القوى الإسلامية (1)
والهدف هو السخرية وتكذيب هدف المظاهرة

والحقيقة أن الصورة لم تكن من مظاهرة االأمس بل كانت منشورة منشورة قبل ذلك في موقع أخبار الخليج (2) كمثال بتاريخ 6 مايو 2011 وهناك مواقع أخرى نشرت تلك الصورة بتواريخ أقدم ويمكنك استخدام google image للتحقق من ذلك .

ونحب أن أقول لكل المضللين والأفاكين : فارق كبير بين من نحسبه عاش لأمته وحمل همها وهم نصرتها وبين من هم مجرد حثالة أفاكين يعملون على تضليل أمتهم .

___________________

1) رابط بوست صحيفة الشروق :
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=474782459237420&set=a.424715147577485.91133.424711700911163&type=1&relevant_count=1

2) رابط يثبت أن الصورة تاريخها أقدم بسنتين !!! :
http://gulfnews.com/pictures/news/in-pictures-voices-of-dissent-1.804407
AM

عندما تعشق البيادة ||

جملة يتناولها الشباب الآن تصف بدقة حال كثير من النخب التي لا تستطيع الحياة إلا في اللجوء إلى الظلم والطغيان وفرض وصايتها وآراءها على الناس بالقوة .

من أحدث الاكتشافات ||

الدولة المدنية التي كانوا يحدثوننا عنها وعن المطالبة بها اتضح أنها في النهاية دولة عسكرية

يحكى أن ||

كان هناك أناساً وقفوا ضد الإخوان بشكل حاسم لأنهم يعقدون الصفقات مع العسكر والتي بمقتضاها يحصلون على الحكم بينما يحصل العسكر على بعض المكاسب .

ولكي يخلعوا الإخوان من الحكم فقد تسابق نفس هؤلاء الأناس إلى لعق بيادات العسكر ليعطوا العسكر الحكم بينما هم يحوزون بعض المكاسب التي من أهمها إزاحة الإخوان ( السيئين الذين عقدوا الصفقات مع العسكر) !!!!

____________

هذه الحكاية موجهة لمن يرددون عبارات إخوان منافقون و إخوان كاذبون وغيرها .

ليس الهدف منها أن يوقفوا ما يقولونه لكن الهدف أني آمل منهم ألا ينسوا وهم يفتشون عن خلل غيرهم أن يعالجوا ما بأنفسهم إن كانت لنفوسهم قيمة عندهم .

من يشوه الصورة ؟

بالأمس كنت أشاهد ردود الفعل على حلقة لباسم يوسف لمح فيها للشيخ أسامة بن لادن رحمه الله بشكل سيء ونظرت في التعليقات ورأيت أغلب المعلقين رفضوا ذلك معللين ذلك بأنهم معه في هجومه على بقية من هاجمهم من الإسلاميين .

لكن .... إلا أسامة بن لادن !!!

لماذا ؟!!

وجدت أن أغلبهم قال لأنه مجاهد جاهد بنفسه وماله مدافعاً عن أمته ( سواء أخطأ أو أصاب في بعض التفاصيل )

حينها تأكدت تماماً أن طرح أن تكون نايس ومتسامح وكده من أجل ألا تشوه الصورة هو طرح خطأ تماماً .

فها هم كثير من الشباب يدافعون عن أسامة رمز العنف كما يروج البعض في حين يقبلون الهجوم بألذع العبارات على غيرهم من مدعي الوسطنة والتسامح المتخاذل !!

من أراد ألا يشوه الصورة أمام أمته فليبتغي رضى الله سبحانه وتعالى وليحمل هم أمته بحق ولا يضره بإذن الله تشويه أعداءه لك مهما بلغ جمعهم وستتضح حقيقته عاجلاً أم آجلاً عند من يبتغي الحق .

أما دعاوى التسامح و تمرير الحياة بالصفقات على حساب دينك وأمتك ثم تتنازع بعدها لتحوز على الفتات فإن هذا هو ما يشوه الصورة حقاً .

عندما تتشوه الصورة ||

كان الإعلام الصهيوني يبرر جرائمه تحت ستار أن الفلسطينيين هم من يفجرون ويهددون أمن مواطنيه ..

واليوم ...

يرى الكثيرون من أبناء أمتنا أن من يجاهد ويدافع عن أمته ويترك الدنبا وملذاتها في سبيل الله هو إرهابي يجر الوبال على البشرية وينشر الدماء في العالم !!!

وكأن أمريكا وإسرائبل وحلفائهم الأوروبيين وغيرهم ينشرون الورد ...

هل الإعلام الذي أوصل هؤلاء الناس لهذه الأفكار كان الإعلام الصهيوني أم الإعلام المتصهين ؟!!!!

عجائب ||

كثيراً ما تجد المتنازلون يردون على الناس وكأنهم الثابتون القابضون على الجمر .

والأنكى والأشد مرارة عندما تجد أصحاب الغدرات والخيانات والفجرات يردون وكأنهم الأطهار حماة الأمة والعقيدة .

متى يفيقون ؟!

حكاية ألف (س) و (ص) ||

1 _ ( س ) ينتقد ( ص )

2 _ ( ص ) لا يرد على كلام ( س ) ولكنه يتهمه بأنه يحقد عليه .

3 _ ( س ) يرد على ( ص ) بأن يراجع نفسه لعله يكون مصاباً بالكبر لذا لا يقبل انتقاد أحد له وكأنه معصوم .

4 _ (ص ) يرد عليه بأن يراجع نفسه لأنه يناطح القمم التي كانت عالية قبل أن يولد !!

والسؤال هنا : هل ( ص ) يؤكد كلام ( س ) أم يرد عليه ؟!

__________

ملحوظة : آسف على تلك القصة الماسخة لكن ما السبيل وهي تحدث في كل حين !!

عودة للماضي ||

عندما أرى تأثر الدكتور خالد علم الدين بطريقة إقالته الغير محترمة _ والتي لا بد لتقديم أدلة على الاتهامات التي أرفقت مع الإقالة وإلا فإن طريقة الإقالة تلك في غاية السوء ولا يمكن قبولها أو التغاضي عنها _ أعذر كثيراً مشهد عاصفة الهجوم على مؤسسة الرئاسة ومن وراءها وإن كان محصلتها في النهاية لصالح أطراف كلنا نعلمها ونعلم إجرامها لكن على كل حال أعذرهم فالمشهد حقيقة غير مقبول .

لكني حينما عادت ذاكرتي للوراء ورأيت مشاهد كثيرة منها تصريح شخص مسئول (أشرف ثابت) لمجدي الجلاد يبرر فيها الهجوم الذي حدث في العباسية على المتظاهرين هناك بالبلطجية والسلاح مبرراً ذلك بالدفاع عن هيبة الدولة وداعياً في نفس الوقت لمحاكمة من نجا منهم محاكمة عسكرية .

لن أحمل لكثير ممن يثيرون العواصف الآن تضامناً مع أخ تم ظلمه في هذا الموقف كلام أشرف ثابت لكني أحملهم سكوتهم على ذلك وتبريرهم له .

وأنا أدعوهم ليراجعوا أنفسهم هل كان موقفهم من الرئاسة الآن هو كان نفس موقفهم مع أشرف ثابت الذي ما زال قيادي بارز بحزبكم الموقر ؟

فما هو المعيار إذاً الذي من خلاله تعصبتم لمشهد تعامل مؤسسة الرئاسة مع الدكتور خالد علم الدين وكنتم من قبل تبررون لشخص _ ما زال مسئول بحزبكم _ تبريره لسحق إخوانه والمطالبة بمحاكمة من نجا منهم محاكمة عسكرية ؟

هلا راجعتم ما هي معايير الولاء والبراء لديكم ؟

أحياناً ما يكون التاريخ مفيداً لئلا تكون محصوراً في مشهد واحد وبالتالي يعطيك رؤية أوضح وأشمل كما يكشف لك بالإضافة لذلك حقيقة المشهد الحالي .

باختصار و وضوح ||

موقفنا الثابت هو الوقوف بحزم ضد من يريد أن يعيد البلاد سيرتها الأولى عن طريق البلطجة والإجرام والسعي بكل سبيل لتحقيق هدفه حتى لو عن طريق تقبيل بيادات العسكر .

ونرفض كذلك أي طرح أو موقف أو مبادرة تحسن صورتهم .

وفي نفس الوقت نحن لن نسكت عن نقد أي خطأ لا سيما إن كان كبيراً وخطيراً من أجل هوى أحد .

ونسعى في مواقفنا على الموازنة بين الخطين ..

وعلى من لا يريد أن ينتقد الأخطاء أحد لأنها من وجهة نظره تقوي منطق الخصوم أن يوجه كلامه لصاحب الخطأ بأن يتراجع عنه ..

عجائب ||

كثير من اليساريين مدعي محاربة هيمنة الإمبريالية الأمريكية ويتهمون الآخرين من خصومهم التقليديين بالعمالة وتلقي التمويل من الخارج لو كشفت مصادر تمويل منظماتهم الحقوقية مثلاً ستجد أن أغلبها مصدرها أمريكي وأوروبي !!

العجيب هنا .. 
عندما يكشف أحد المحتكين بهم هذا الأمر يردون عليه بأنه ليست المشكلة في التمويل .. أهم شيء هو ما تفعله به وهل تستغله في الخير أم لا ؟!!

أهم شيء يا رفيق إن الإمبريالية وحشة وفلوسهم حلوة وربنا يقدرك على فعل الخير :)

أرتيكاريا أنفاق فلسطين ..عرض أم مرض ||

كثير من أهلنا الكرام حينما يسمعون عبارة أنفاق فلسطين يصاب بالغضب الشديد والحساسية المفرطة ويرعد ويزبد .

طبعاً الكلام عن الأنفاق بين رفح المصرية وغزة .

ولا تظن لا سمح الله أن الكلام عن الأنفاق التي يحفرها اليهود تحت 
المسجد الأقصى لهدمه !!

لا أدري من الملام على ذلك هل منشأها الإعلام المجرم الذي حول العداء من جعله لأعداء الأمة إلى العداء لمن يدافع عها أم العلة في المفاهيم والعقليات الهشة التي توجه حبثما يوجهها الإعلام أم العلة فيمن كان يفترض فيه أن ينصح الناس ويرشدهم أم ماذا ؟!

صفقات ||

هناك أناس كشفت الأيام أن اعتراضهم على تفاهمات جماعة الإخوان مع العسكر لم يكن من أجل أن هذا كان خطئاً فادحاً بالفعل بل كان لأنهم كانوا يريدون أن تكون الصفقة معهم هم وليس مع الإخوان .

المشكلة أن هذا الأمر واضح جداً ومع ذلك كثير من الشرفاء ما زال ينخدع بهم وبكلامهم التافه ومزايداتهم الفارغة .

إلى الشرفاء ||

لن أقول لك أن التصريحات من هنا وهناك ممن تعتبرهم رموزك الذين يلحسون البيادات الآن ويلوذون بها تمثلك أو تدينك .

لكن السؤال هنا هل موقفك منهم الآن هو نفس موقفك عندما جلس الإخوان مع المجلس العسكري ؟

أتمنى أن ترضي الإجابة ضميرك .